Sólo un breve instante
¿Acaso es verdad que se vive en la tierra?, ay!
¿Acaso para siempre en la tierra?
Hasta las piedras finas se resquebrajan,
hasta el oro se destroza, hasta las plumas preciosas se desgarran.
¿Acaso para siempre en la tierra?
¡Sólo un breve instante aquí!
Netzahualcóyotl. El rey poeta.
Más allá del carácter festivo-luctuoso que tiene la celebración del día de muertos en México, hoy queremos recordar y rendir homenale a los miles de muertos de muerte injusta en México y el Mundo. En México los muertos de la masacre estudiantil del 2 de octubre de 1968 (aún no se sabe la cifra exacta) Ver Enlace. La gran cantidad de líderes indígenas asesinados durante la guerra sucia y hasta hoy solamete por atreverse a defender sus derechos. Los muertos, torturados, atados y con tiro de gracia en la cabeza durante los primeros días del alzamiento zapatista en Chiapas en enero de 1994, los 45 asesinados en la masacre de Acteal aquel 22 de diciembre de 1997. Los miles de muertos en sus intentos por cruzar la frontera entre México y Estados Unidos.
Chiapas, México.
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Mujeres zapatistas rechazando
la presencia de soldados en su territorio |
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Integrantes del EZLN
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YO TENGO UN HERMANO MUERTO.
YO TENGO UN HERMANO MUERTO.
HAY ALGUIEN QUE NO TENGA UN HERMANO MUERTO?.
YO TENGO UN HERMANO MUERTO.
LO MATO UNA BALA EN LA CABEZA.
FUE EN LA MADRUGADA DEL 1° DE ENERO DE 1994.
MUY MADRUGADORA SALIO ESA BALA.
MUY MADRUGADORA LA MUERTE QUE BESO LA FRENTE DE MI HERMANO.
MUCHO REIA MI HERMANO Y YA NO RIE.
NO PUDE GUARDAR A MI HERMANO EN EL BOLSILLO.
PERO GUARDE LA BALA QUE LO MATO.
OTRA MADRUGADA LE PREGUNTE A LA BALA DE DONDE VENIA.
ELLA RESPONDIO: "DEL FUSIL
DEL FUSIL DEL SOLDADO DEL GOBIERNO DEL PODEROSO QUE SIRVE A OTRO PODEROSO QUE SIRVE A OTRO EN TODO EL MUNDO".
NO TIENE UNA PATRIA LA BALA QUE MATO A MI HERMANO.
TAMPOCO TIENE UNA PATRIA LA LUCHA QUE HAY QUE HACER PARA GUARDAR HERMANOS,
Y NO BALAS EN LOS BOLSILLOS.
POR ESO LOS ZAPATISTAS TIENEN MUCHAS Y GRADES BOLSAS EN SU UNIFORME...
NO PARA GUARDAR BALAS,
PARA GUARDAR HERMANOS.
Discurso del Subcomandante Marcos al frente de sus compañeros y la prensa internacional durante una reunión en 1998.
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| Mujeres zapatistas en Rebeldía. |
Mictlan Rebelde. No morirá la Flor de la Rebeldía. De las 9 am del Viernes 1 y hasta las 9 pm del sábado 2 de noviembre.
Ofrenda dedicada a honrar a Nuestrxs Muertxs, quienes fallecieron por muerte violenta a causa de un sistema injusto, quienes partieron antes y quienes han dado la vida por Libertad, Justicia y Democracia.
La masacre de Acteal:
... Alaridos, clamores, llantos de criaturas y consignas del infierno. verán lo que nunca han visto; cuarenta y cinco cuerpos de colores vivos teñidos de rojo tzotzil y de rojo sangre, niños que fueron risa cristalina esparcidos en la ladera del monte; mujeres cuyo crimen fue dar la vida, yaciendo hondonada abajo...
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| Carmen M. Genis. Acteal. 1998. Terracota/metal |
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| Acteal (Detalle) |
En el mundo los miles de muertos africanos, subsaharianos, marroquíes que últimamente han fallecido en sus intentos por llegar a la Europa que cada vez más fortifica y vigila sus fronteras para evitar la llegada de imigrantes.
Nigeria.
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Nigerianos heridos y/o muertos en su
intento por llegar a una Europa que los desprecia |
En Marruecos la
persecución de extranjeros mata.
Y mientras, la UE negocia y calla.
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Marroquíes muertos en su intento por cruzar la frontera.
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En el norte de Marruecos y en otras ciudades del país (Mekhnès, Rabat, etc.), las escenas se repiten desde hace meses, incluso años[1], pero han adquirido en las últimas semanas una amplitud sin precedentes.
La policía y los militares marroquíes hacen redadas, con total impunidad, de cientos de niños, mujeres y hombres, en su mayoría provenientes de países subsaharianos. Esta persecución tiene lugar sobre todo en las ciudades del norte del país, Alhucemas, Ksar El Kebir, Nador, Taourirt y Tánger: el 27 de julio, 140 migrantes fueron detenidos cerca de Nador, y unos días antes –el 24 de julio- lo fueron unos 300 migrantes en el bario Boukhlef en Tánger.
Este acoso da lugar a escenas humillantes, incluso inhumanas, y a nadie le preocupa. En Tánger, una madre senegalesa con su hijo de dos años ha sido violentada en plena calle por las fuerzas del orden para ser conducida, casi desnuda, en un camión policial a su expulsión a la frontera de Marruecos con Argelia. Cerca de Nador, una refugiada ha sido obligada a abandonar a su bebé de siete meses en la selva, otra ha abandonado allí a uno de sus gemelos, de tres años.
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| La doble malla fronteriza en España |
Estas violencias policiales, que obedecen a estrategias dirigidas, acarrean la muerte de numerosos migrantes[2]. Tras el acoso que llevan a cabo día y noche las policías española y marroquí a ambos lados de la frontera, estas personas suelen ser llevadas en bus cerca de Oujda, en la frontera con Argelia, para ser abandonadas allí, cuando no acaban en prisión. El gobierno marroquí y las autoridades de la Unión Europea, que rivalizan desde hace años en declaraciones contra los migrantes presentes en Marruecos, son responsables de esta política xenófoba y mortífera.
Recordemos que el 2 de junio de 2013, Marruecos, la UE y nueve Estados miembros de la UE[3] firmaron una declaración conjunta[4] que establece un conjunto de objetivos políticos. Este texto, que prevé una serie de medidas para una “mejor gestión de la migración”, no constituye sino un eslabón suplementario del proceso de sub-contratación del control migratorio hacia Marruecos.
Bajo presión y con toda impunidad, éste ejecuta con celo las exigencias de la UE, que se desentiende así, alegremente, de sus responsabilidades, sin preocuparse de las consecuencias de esta externalización y avalando estos actos...
[1] « Recrudecimiento de la represión hacia los migrantes en Marruecos. Una violencia que se creía superada» 11 de septiembre de 2012. Nota sobre el recrudecimiento de la represión hacia los migrantes en Marruecos publicada por el CMSM (Consejo de Migrantes Subsaharianos en Marruecos) y GADEM (Grupo antirracista de acompañamiento y defensa de extranjeros y migrantes).
[2] Ver la campaña número 9 « Alto a las violencias en las fronteras » [disponible en Internet].
[3] Alemania, Bélgica, España, Francia, Italia, Países Bajos, Portugal, Suecia y Reino Unido.
[4] “Declaración conjunta estableciendo un partenariado de movilidad entre el Reino de Marruecos y la UE y sus Estados miembros” [disponible sur Internet].
Los dos informes anteriores fueron documentados por la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA).
Pueblo Mapuche. Chile.
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Cartel mapuche
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Integrantes del Lof en conferencia.
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Lista de Mapuche Muertos post Dictadura en Relación al Llamado "Conflicto" Mapuche
Por Aldo Vidal (Red Pulchetun) – 27 de abril, 2011
(Información recopilada, caso a caso, desde internet, para informe de DDHH).
Un elemento demostrativo de las consecuencias de la judicialización del conflicto mapuche y de cómo se ha tendido a actuar por parte del Estado y los organismos de seguridad en los casos de movilizaciones mapuche es el listado de mapuche muertos en relación al “conflicto”.
Celebración del día de muertos en México.
“Dentro de las
costumbres Aztecas, al fallecer una persona, le doblaban las piernas en actitud
de sentado, afirmaban brazos y piernas atándolos firmemente, en un lienzo
acabado de tejer ponían el cuerpo al cual le ponían en la boca una bella pieza
de jade que era el símbolo de su corazón, y tendría que darlo a los dioses en
su camino a Mictlán, la residencia de los muertos, enseguida cosían el lienzo
con el cadáver dentro y ataban encima un petate.
En una gran plaza
alejada de propósito, preparaban una pira funeraria y situaban encima el
cadáver rodeado de las cosas que poseyera en vida: su escudo, espada, etc.
La viuda, la hermana
o la madre preparaba tortillas, frijoles y bebidas.
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| El señor Mictlantecuhtli y la señora Mictecacihuatl, Dioses de la muerte. |
Un sacerdote debía
comprobar que no le faltara nada y al fin prendían fuego y mientras las llamas
ardían, los familiares sentados aguardaban el fin, llorando y entonando tristes
canciones.
Las cenizas eran
puestas en una urna junto con el jade.
En el mundo Azteca
del más allá había 13 cielos y 9 infiernos.
Cada uno de los que
morían iban a dar según la ocupación que hubiera tenido en vida, todos tenían
un más allá de acuerdo con lo que hicieron.
Los no clasificados o
que morían de muerte natural, iban a Mictlán y sus almas erraban por altas
montañas, sufriendo frío y calor hasta alcanzar la mansión del señor de la
muerte.
En el Mictlán había
dos dioses de la muerte: el señor Mictlantecuhtli y la señora Mictecacihuatl.
Cuando las almas
llegaban al séptimo infierno, como prenda de buena conducta debía dejar la pieza
de jade que los vivos habían puesto en su boca.
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| Mictlantecutli. Señoa de la muerte. |
Al terminar el viaje,
quedaban situados en el noveno infierno.
En la época
precolombina, se conocía el altar de muertos con el nombre de TZOMPAMTLI
celebraban este día a la diosa COATLICUE (la madre de los dioses), la diosa que
todo lo hace y lo deshace.
Colocaban un altar en
forma de pirámide el cual era cubierto con papel teñido de diferentes colores,
en la primera parte de este, colocaban una imagen de ella y en el segundo
nivel; comida, flores, y velas acompañadas con un incensario (copal).
En el tercer nivel;
velas y flores en el piso, sé hacia un camino de follaje, el cual se adornaba
con flores y velas en las orillas.
Con la llegada de los
españoles, llega el cristianismo, esta doctrina señala al individuo como un ser
integrado de cuerpo y alma, por lo que los altares u ofrendas añaden elementos
de esta nueva religión cómo: santos, Cristo, cruces y algunas frutas que no
existían en América.
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| Calaveritas de azúcar |
Ahora el altar es una combinación de la cultura Mexicana con la europea.
Los
Aztecas creían ser inmortales y la muerte no era más que una forma nueva de
vida."
Ver Enlace
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| Catrina. Grabao de José Guadalupe Posadas |
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| Catrina. Cerámica de Michoacán. |
El grabador mexicano José Guadalupe Posadas, fue el creadoe de Las Catrinas "La dama calavera con su elegante sombrero de ala ancha salió a la luz en un grabado satírico que Posada realizó entre 1910 y su muerte el 20 de enero de 1913. Deseaba burlarse de quienes pretendían ser de una clase social mayor, aunque esto implicara vivir hambriento, y hacerse dolorosamente delgado, o sencillamente cadavérico. La Catrina se convirtió en la ilustración más famosa de Posada, con esbozos posteriores portando su elegante vestido de la era victoriana de cuello alto."
Carmen M. Genis. Epitafio.
Esta noche lo he soñado bien.
Y no.
Cuando muera no quiero que me incineren.
Prefiero.
Irme a morir en sus brazos.
Fundirme en ellos.
Y que ese sea mi lugar de descanso eterno.
Amén.
Y no.
Cuando muera no quiero que me incineren.
Prefiero.
Irme a morir en sus brazos.
Fundirme en ellos.
Y que ese sea mi lugar de descanso eterno.
Amén.
