El estudio y el análisis son también armas para la lucha.
Pero ni sola la práctica, ni sola la teoría.
El pensamiento que no lucha, nada hace más que ruido.
La lucha que no piensa, se repite en los errores y no se
levanta después de caer.
Y lucha y pensamiento se juntan en las guerreras y
guerreros, en la rebeldía y resistencia que hoy sacude al mundo aunque sea
silencio su sonido.
Pensamos y luchamos las zapatistas, los zapatistas.
Luchamos y pensamos en el corazón colectivo que somos.
Subcomandante Insurgente Moisés.
Este
1º., de enero 2015, se cumplieron 21 años de la aparición pública del Ejército
zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en México. No es poca cosa mantener 21
largos y difíciles años de lucha constante y congruente, sin mover un ápice las
demandas iniciales de Democracia, Paz, Libertad y Justicia (junto a las
demandas por vivienda y trabajo dignos, alimentación suficiente, derecho a la
salud, a la educación, a la cultura, la defensa del Territorio). No es poca
cosa sobre todo cuando en el mundo capitalista se está acostumbrad@ a usar y
tirar, a ver cómo los “movimientos” nacen, crecen, tienen “su momento” y desaparecen
de la escena. Es lo normal para algun@s personas, como si de una mercancía se
tratase. Los zapatistas están “volteando la tortilla” contraviniendo esta
lógica capitalista y demostrando que lejos de desaparecer, cada día se
reinventan, que su capacidad creativa junto con la ética que atraviesa cada
acción que realizan, rompe los cercos des-informativos para extender su
pensamiento y ejemplo a cada rincón del orbe, que sus convocatorias siguen
siendo atendidas por miles de personas dispuestas a atravesar océanos, mares,
continentes, fronteras; para encontrarse con sus herman@s de lucha.
La
celebración del aniversario fue, como acostumbran l@s zapatistas, un llamado a
la sociedad comprometida de México y del mundo, para reunirse a compartir las
experiencias del despojo capitalista, compartir las formas de organización
contra éste que cada colectivo o individuo practica en su lugar de origen y
sobre todo, asumir el compromiso de continuar resistiendo al capitalismo hasta
conseguir su aniquilamiento y dar lugar a otro mundo. Para ello convocaron al Primer
Festival mundial de las Resistencias y las Rebeldías contra el capitalismo, organizado por el Congreso Nacional Indígena
(CNI) y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), en un importante
esfuerzo por reunir en un mismo punto geográfico a luchador@s sociales de todo
el mundo, dispuest@s a mantener palabra y oído atentos para compartir dolores
frente a las diversas formas de despojo del capitalismo, pero sobre todo para
aprender de las resistencias que cada cual desarrolla frente a ellas y
hermanarlas. (Consultar el Programa en: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2014/11/26/primer-festival-mundial-de-las-resistencias-y-las-rebeldias-contra-el-capitalismo/
El
Festival se realizó mediante “comparticiones” que se efectuaron en diferentes
territorios indígenas en resistencia, cuyos anfitriones, en medio de los
problemas que enfrentan, se dieron tiempo para organizar la recepción de los
miles de compañeros nacionales e internacionales que hicieron suya la
convocatoria, a quienes ofrecieron lo mejor de sí mismos para que las reuniones
se llevaran a efecto de la mejor manera posible.
Desde
las primeras comparticiones se hizo patente que las formas de despojo
capitalista son las mismas en todo el mundo, de acuerdo a las riquezas que cada
territorio mantiene y que son ambicionadas por el gran capital. Una constante
fue el despojo de territorios para la construcción de megaproyectos o “grandes
obras inútiles”, como las llamaron l@s integrantes del Movimiento total de
Italia, llámense aeropuertos, vías
de comunicación terrestre, unidades habitacionales de lujo, proyectos
turísticos. El despojo del agua, las plantas medicinales y demás recursos
naturales que se está implementando en los territorios indígenas quienes los
han protegido durante milenios y ahora les están siendo arrebatados. La
extracción de minerales con tecnologías altamente contaminantes que se
desarrolla en todo América Latina, desplazando comunidades y pueblos enteros.
Otro
tema recurrente fue el de los innumerables presos políticos que se encuentran
en diferentes penales del país o del extranjero, como consecuencia de sus ideas políticas, por la
defensa de su territorio y sus recursos naturales, por ser base de apoyo
zapatista o anticapitalista. Durante el desarrollo de las comparticiones fue posible escuchar las
voces por vía telefónica, de varios compañeros presos en diferentes penales
quienes a pesar del encierro injusto en que los mantienen, conservan alto el
ánimo y firmes sus convicciones. El grito de ¡PRESOS POLÍTICOS LIBERTAD!, se
escucho con frecuencia.
Es
importante subrayar la diversidad de razas, orígenes, colores de piel y lenguas
que coincidimos en uno u otro sitio de las comparticiones (no tod@s pudimos
asistir al Festival entero, salvo los compañeros y compañeras del Congreso
Nacional Indígena que hicieron todo el recorrido junto a los familiares de los
23 jóvenes desaparecidos de la Normal de Ayotzinapa, quienes fueron invitados
especiales en este Festival). Diversidad que no impidió el reconocimiento
mutuo, la camaradería y el hermanamiento en la lucha común contra el
capitalismo, pues comunes son también las formas de resistencia que se
desarrollan en uno u otro punto del planeta tierra: en Francia, en Argentina,
en Italia, en Ecuador, en Dinamarca, en Estados Unidos, en Filipinas, en
México, en España, etc.
La
lucha más presente en todo el recorrido del Festival, fue siempre la que
desarrollan los familiares de los estudiantes desaparecidos de la Normal rural
de Ayotzinapa. Los asistentes pudimos escuchar de viva voz su dolor y compartir
su rabia por lo sucedido a esas jóvenes promesas, atacadas por el poder al que
le estorba el conocimiento, la conciencia y el compromiso con los de abajo, y
cuyo destino se desconoce hasta hoy, aunque familiares y sociedad sabemos que
el estado los tiene. Familiares y sociedad organizada ahí reunida acordamos que
no cesaremos en nuestra exigencia ¡¡VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS!!
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Es sobre todo
importante destacar que aunque se habló de dolores provocados por la injusticia
social que trae inevitablemente consigo el capitalismo, el carácter festivo se
vivió a lo largo de los quince días de convivencia entre personas de todo el
mundo, lo cual reitera que la lucha contra el sistema capitalista es cosa muy
seria y no pocas veces dolorosa, pero no necesariamente triste ni ceremoniosa, ¿qué revolución no es una fiesta?, se preguntaba Michel de Certeau (La toma de la palabra y otros escritos políticos).
Si son tan escasos los momentos de alegría que el capitalismo depredador nos
permite como desposeídos, como gentes de abajo y a la izquierda, hay que
vivirlos de manera intensa y con alegría.
Desde la primera
compartición que se llevó a cabo en la comunidad indígena ñathö, de San
Francisco Xochicuautla, Lerma, Estado de México (cuyos habitantes enfrentan al
Estado que intenta despojarlos de su territorio y tienen ya una lista de
prisioneros políticos por esta causa) hubo cantos rituales y tradicionales,
como “la danza de los arrieros” interpretada por los mismo anfitriones quienes
según comentaron, simboliza “lo que antes era la hacienda, en donde el patrón
esclavizaba a los peones”, por eso es que en sus bailes y cantos, están
presentes “el patrón, el administrador, el mayordomo, el rayador, los atajadores,
los peones...”. Para esta población otomí, el baile recrea uno de los episodios
más difíciles de superar y actitudes que aún no se han erradicado del todo, se
puede decir que “el baile funge como una suerte de exorcismo.“ Crónica primera
compartición: http://subversiones.org/archivos/111791
También
estuvieron presentes entre muchos otros representantes, los delegados de la
Tribu Yaqui que desde hace tiempo lleva a cabo su lucha contra la construcción
del Acueducto Independencia, un megaproyecto que busca extraer el agua del Río
Yaqui (que les pertenece por decreto presidencial de Lázaro Cárdenas de 1940)
condenándolos a la sequía. La oposición al acueducto ha llevado a los
encarcelamientos de Mario Luna y de Fernando Jiménez. .jpg)
Además de expresar su
palabra sobre su lucha, los delegados de la tribu Yaqui ofrecieron dos
representaciones de la “danza del venado”, en la que se narra la caza de este
animal sagrado y su enfrentamiento con el cazador, un ritual que rara vez se
puede apreciar realizado por sus creadores fuera del territorio sonorense.
“También los yaquis cerraron los tres días de encuentro con un protocolo que,
del mismo modo que la danza del venado, acostumbran realizar solamente en su
territorio –teniendo como figura central a la virgen de Guadalupe– y que tiene
como finalidad la reafirmación de los compromisos con la lucha. Para los yaquis
es necesario agradecer a la Madre Tierra, a la rebeldía y a la resistencia
encarnadas en esta virgen, para tener claridad y certeza de la continuidad que
tendrá la lucha por la defensa del territorio y por la preservación de los usos
y costumbres, al igual que por la construcción de un país justo y digno.”
Crónica segunda compartición: http://subversiones.org/archivos/111830
El Festival se
desarrolló en 6 diferentes sedes, del centro al sur del país: algunas de ellas
simultáneas como fue el caso de Amilcingo, estado de Morelos, en donde las
comparticiones se llevaron a efecto los días 22 y 23 de diciembre al mismo
tiempo que en Xochicuautla. En el Distrito Federal se realizó el Festival de
las Resistencias y las Rebeldías los días 24, 25 y 26 del mismo mes. Las
comparticiones continuaron los días 28 y 29 en Monclova, Municipio de
Candelaria, en el estado de Campeche. Los días 31 de diciembre de 2014 y 1º. de
enero de 2015 se celebró el 21 Aniversario del levantamiento zapatista en el
Caracol de Oventic. Las plenarias finales y la clausura del Festival se realizaron
en el Centro Indígena de Capacitación Integral- Universidad de la Tierra
(CIDECI) en San Cristóbal de las Casas, Chiapas los días 2 y 3 de enero.
Crónica tercera compartición: http://subversiones.org/archivos/112113
La
celebración del 21 aniversario se llevó a afecto en el Caracol de Oventic,
Chiapas, entre frío, niebla y brisa que no por ser ligera, dejó de mojar, de
empapar y sin embargo, se bailó toda la
noche al ritmo de rap, corrido, cumbia; para espantar el frío y alimentar el
calor humano, o se cantó al ritmo de los jaraneros que se reunieron para
realizar un “debate” musical al ritmo del canto jarocho. ¿Quién habló de frío?
Tiritábamos, es cierto, pero la noche transcurrió pronto en este ambiente
festivo.¡Y no es para menos!, 21 años de consecuencia en la lucha son de
considerar. Crónica celebración del 21 aniversario del Levantamiento del EZLN: http://seminarioscideci.org/miles-de-personas-celebran-el-aniversario-21-del-levantamiento-zapatista-en-oventik/
El acto central de esta celebración inició con el saludo zapatista a las banderas de México y del EZLN con la participación de los familiares de los 23 desaparecidos de Ayotzinapa y el motivador comunicado del Subcomandante Insurgente Moisés, en el que reiteró el llamado a unir teoría y práctica en la lucha anticapitalista y concluyó abrazando cálidamente a los familiares de los normalistas desaparecidos. Un abrazo físico con un profundo significado pues con él, los zapatistas y todos quienes estuvimos presentes en uno u otro momento del Festival, estábamos también abrazando y haciendo nuestra la causa que enarbolan y que llevan por todo el país y el mundo.
El
Primer Festival Mundial de las Resistencias y Rebeldías permitió la confluencia y convivencia de personas
de ambos sexos, de 1 a 82 años de edad, entre ellas 2046 nacionales procedentes
de los 31 estados y el Distrito Federal y 545 internacionales procedentes de 48
países del orbe. Tod@s nosotr@s pudimos escucharnos, escuchar a los familiares
de los desaparecidos de Ayotzinapa y escuchar la palabra del Subcomandante
Insurgente Moisés quien concluyó con este mensaje:
Compañeras, compañeros, compañeroas:
No hay un sólo camino.
No hay un paso único
No tiene el mismo modo quien camina y lucha.
No es uno el caminante.
Son diversos los tiempos y los lugares y muchos los
colores que brillan abajo y a
la izquierda en la tierra que duele.
Pero el destino es el mismo: la libertad. La Libertad. LA LIBERTAD.
Subcomandante Insurgente Moisés.
De
esta manera se hace patente que lejos de haber desaparecido o haberse
debilitado como pregona el poder y como muchos quieren creer, el zapatismo se
ha fortalecido, ha concretado por la vía de los hechos su autonomía en
diferentes territorios y mantiene presencia a lo largo y ancho del territorio
nacional a través del Congreso Nacional Indígena y la Sexta Nacional, y que ha
atravesado fronteras para insertarse en al menos 48 países del mundo que
asistieron a este evento (otros no pudieron estar presentes) y que conforman la
Sexta internacional. Todos ellos, todas ellas, tod@s nosotr@s nos asumimos
anticapitalistas y luchamos por construir otro mundo: un mundo donde quepan
muchos mundos. Para ello, cada cual se llevó su tarea y compromiso de llevar
adelante su resistencia en el espacio geográfico que le corresponda.
¡Eso
haremos! Sin duda. Dondequiera que nos encontremos y en la medida de nuestras posibilidades llevaremos la luz y la estafeta que recibimos.
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Crónica plenarias y clausura del Primer Festival Mundial de las Resistencias y
las Rebeldías: http://seminarioscideci.org/clausura-del-primer-festival-de-las-resistencias-y-las-rebeldias-contra-el-capitalismo/
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Palabras del Subcomandante Insurgente Moisés en el acto central del 21
aniversario: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2015/01/01/palabras-del-ezln-en-el-21-aniversario-del-inicio-de-la-guerra-contra-el-olvido/
- Pronunciamiento del Primer Festival
Mundial de las Resistencias y las Rebeldías contra el Capitalismo: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2015/01/08/pronunciamiento-del-primer-festival-mundial-de-las-resistencias-y-rebeldias-contra-el-capitalismo/
Otros enlaces:
- Lienzo Charro, D.F http://subversiones.org/archivos/111830
- Caracol Oventic, Chiapas http://subversiones.org/archivos/112330
-CIDECI, San Cristobal de las Casas,
Chiapas http://subversiones.org/archivos/112407
-La resistencia a obedecer, Gustavo
Esteva: http://www.jornada.unam.mx/archivo_opinion/autor/front/49/43687
